Indígenas awá convocan diálogo con ELN e instan al Gobierno a retomar proceso con la guerrilla

El conflicto armado cada día coge más fuerza en Colombia, las comunidades indígenas entre los más afectados. Asesinatos, desplazamientos masivos, violación de los derechos humanos, entre otros, son el panorama que día a día viven los pueblos de las zonas más alejadas del país. Tierras que, para algunos, están en el olvido.Son varios los grupos subversivos que habitan en el territorio colombiano, conquistando cada vez más tierras a punta de sangre y dolor, una escena de la que hoy es testigo el pueblo indígena Awá-Unipa, de la Unidad Territorial Zona Telembí, ubicada en el piedemonte occidental del departamento de Nariño, en los municipios de Barbacoas y Samaniego, donde el Ejército de Liberación Nacional (ELN), está acabando con su población.La Unidad Territorial Zona Telembí es una organización fundada en 1990 y nació “para luchar por los derechos de la población awá a la vida, el territorio, la autonomía y la cultura”, asegura la comunidad Awá.Mediante una carta enviada al Frente de Guerra Suroccidental Carlos Alberto Troches Zuleta del ELN, la delegación política de la Zona Telembí expuso los actos de los que su comunidad ha sido víctima, los cuales han estado relacionados, según ellos, directamente con la presencia del ELN en el mismo, esto “con el fin de buscar canales para su solución y no repetición. Hablamos desde la voz milenaria de un gobierno awá acompañado por los ancestros attim awa y sindagua”, dice el escrito.Si bien la comunidad indígena aclara que no puede intervenir tajantemente entre el ELN y el Gobierno Nacional, sí insta a la guerrilla del Ejército de Liberación Nacional para abrir espacios de diálogo con el objetivo de dar solución a la guerra de la que hoy su pueblo es víctima y que se ve afectado por las decisiones que toman ambos bandos: el ELN y el Gobierno Nacional.“No estamos aquí para juzgar su lucha contra el Gobierno, pero vivimos día a día los efectos de sus decisiones. Por eso intentamos, una vez más, abrir esta conversación como defensores de la vida, del territorio y la paz. Con ella buscamos solucionar reiterados hechos de violencia que han cometido sus combatientes contra hombres, mujeres y menores de nuestro pueblo desde hace más de una década, dejando niños huérfanos, hombres y mujeres viudas, afectando profundamente a sus familias y a todo el pueblo awá”, dice la misiva enviada al ELN.La delegación política de la Zona Telembí se refiere, mediante el escrito, al asesinato de nueve personas sus resguardos, cuatro de ellos ultimados durante la pandemia. Lo anterior sin restarle valor a las amenazas que perduran sobre varias familias y líderes indígenas que han tenido que salir a causa de la violencia, el reclutamiento de menores y compra de tierras, entre otros hechos que azotan al pueblo Awá-Unipa.La comunidad indígena awá reconoce, de paso, la voluntad de paz que, a su juicio, ha tenido el ELN y el interés de esta guerrilla para retomar los diálogos con el Gobierno colombiano, así como las posiciones de esta guerrilla frente a la guerra en la que los pueblos indígenas se han visto sometidos.En pronunciamientos recientes el ELN ha dicho que “el desangre de los pueblos indígenas configura un genocidio”. Por su parte, la Dirección del Frente de Guerra Suroccidental, a quién va dirigida la carta de la comunidad Awá, afirmó, en su momento, que “el ELN, reconoce, que en los territorios indígenas, afros y demás regiones del país, en ese contexto de una guerra desbordada, hemos cometido errores, los hemos reconocido, hemos pedido perdón y disculpas y siempre será esa nuestra conducta ante los humildes de Colombia sean comunidades indígenas, población afrodescendiente, campesinos u otros hombres y mujeres del país”.Palabras que provocan cuestionamientos al interior de esta comunidad indígena. “Si esas son sus posiciones frente a los pueblos indígenas ¿por qué actúan así en nuestro territorio? ¿Dónde están sus lineamientos políticos, sus principios compartidos con el cristianismo preocupado por la realidad del pobre y del olvidado, por la justicia social? Los vemos reflejados en sus pronunciamientos, pero acá, en nuestras selvas, han fallado. Además, usan el nombre de nuestros ancestros en sus frentes como si ustedes hubieran dado la pelea contra el invasor español ¿por qué entonces masacran a los verdaderos descendientes de los sidagua?”, dice el pueblo Awá.La comunidad indígena Awá-Unipa indicó que en anteriores ocasiones ha intentado establecer diálogos con la guerrilla del ELN pero, debido a las limitaciones jurídicas impuestas por el Gobierno Nacional, no ha sido posible. Razón por la cual covocan a la guerrilla para que evalúen la acciones cometidas en su territorio.“Los instamos a revisar la aplicación de sus principios en nuestro territorio y a comprometerse con acciones que demuestren su capacidad de retomar con valentía la senda de la paz. Esperamos que hagan las consultas y las revisiones internas necesarias, para aclarar lo pertinente a estas lamentables situaciones y se evite su repetición”, anota el escrito.De paso, el pueblo Awá hizo un llamado al Gobierno para que reactive los diálogos con la guerrilla del ELN. “Suspender los diálogos con esta guerrilla y debilitar la implementación del acuerdo de paz con las Farc sentó un precedente de este gobierno frente a los anteriores, pero también nos abandonó a los pueblos indígenas, afros y campesinos a la suerte de la guerra. El Gobierno nacional tiene el deber constitucional de traer la paz para todas y todos los colombianos, pero sostiene sus posturas políticas a costa del asesinato de nuestros líderes y comunidades, pues la continuidad de esas negociaciones habría evitado que sucedieran muchos de estos trágicos hechos”, reza la misiva.El pueblo Awá-Unipa aclara que no pretende que el Gobierno Nacional interprete el llamado al ELN “como connivencia con ellos, ni mucho menos como una inobservancia de la legalidad”.“A los países hermanos garantes de las negociaciones: Ecuador, Brasil, Chile, Cuba y Noruega, así como a la comunidad nacional e internacional, solicitamos que presten toda su voluntad para la búsqueda de una salida negociada a este conflicto. Ha sido una guerra cruel y degradada, que nos ha afectado desproporcionadamente a indígenas, afrocolombianos y campesinos. A todos los actores armados de esta confrontación, de corazón les pedimos que entiendan nuestras palabras como un clamor de paz”, agrega el pueblo Awá.La comunidad indígena Awá indica que ha emprendido una férrea defensa de su territorio desde siempre: cuando llegaron los españoles en busca de oro, ejércitos en búsqueda de conquistar su territorio, la llegada de los frentes mineros, entre otros eventos. “No es un secreto para nadie que todo el Pacífico nariñense ha sido sistemáticamente expoliado y la vez abandonado a su suerte”, aseguran.“El silencio fue nuestra estrategia por casi 350 años, pero mantuvimos un firme compromiso con la conservación de nuestro territorio, usando nuestras formas tradicionales de vivir en la selva”, dice la comunidad Awá. Años más tarde, fue fundada la Unipa, con lo que los Awá se han organizado en defensa de su comunidad, “conservando lo poco que nos queda del despojo que hemos sufrido de siglos”.Fue en 1980 cuando el conflicto armado llegó a su territorio, pero en 1995 fue el recrudecimiento de la violencia. “Desde ese momento sólo hemos recibido acusaciones y amenazas desde todos los actores armados, legales y al margen de la ley; de todos ellos hemos sido víctimas de masacres, asesinatos selectivos, desplazamientos forzados, minas antipersonal, despojo de nuestras tierras por medio de compras ignorando que son territorios colectivos; se ha promovido la deforestación y las fumigaciones; han ingresado retroexcavadoras y dinamitado el oleoducto que contra nuestra voluntad atraviesa nuestro territorio. Todas esas acciones han causado destrucción de los bosques, ríos y sus habitantes, acabando con la naturaleza que protegíamos y con las fuentes de nuestra alimentación. Miles de páginas escritas por tribunales nacionales e internacionales reconocen nuestra victimización, pero como el papel no protege de las balas tenemos que defendernos con la palabra y con nuestros bastones”, relatan los Awá.

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